Así pues, sólo queda la idea de Dios, en la que debe considerarse si hay algo que no pueda proceder de mí mismo. Por "Dios" entiendo una substancia infinita, eterna, inmutable, independiente, omnisciente, omnipotente, que me ha creado a mí mismo y a todas las demás cosas que existen (si es que existe alguna). Pues bien, eso que entiendo por Dios es tan grande y eminente, que cuanto más atentamente lo considero menos convencido estoy de que una idea así pueda proceder sólo de mí. Y, por consiguiente, hay que concluir necesariamente, según lo antedicho, que Dios existe. Pues, aunque yo tenga la idea de substancia en virtud de ser yo una substancia, no podría tener la idea de una substancia infinita, siendo yo finito, si no la hubiera puesto en mí una substancia que verdaderamente fuese infinita.

Descartes, Meditaciones metafísicas

El texto nos propone descubrir la idea de Dios en la idea de Infinito.

 

1. Exponer las ideas y la estructura argumentativa del texto propuesto:

La idea principal de este texto es la afirmación de la existencia de Dios.

Esta idea aparece al final del texto tras ser expuestos una serie de argumentos a favor de la existencia de Dios. Nosotros tenemos tres tipos de ideas, unas de ellas son las innatas, que son ideas infinitas, hemos nacido con ellas y las tenemos en nosotros. Esas ideas las ha tenido que poner algún ser infinito en mi, ese ser infinito es Dios, por lo tanto: Dios existe.

 

2. Explicar el problema de la demostración de la existencia de Dios y desarrollar sistemáticamente las principales líneas de su pensamiento.

Descartes nació en 1596, en Francia, y murió en 1650, en Suecia. Es considerado pionero de la filosofía moderna.

Para llegar a la existencia de Dios, Descartes buscó los primeros principios. El filósofo hace el Discurso del Método, trata la metodología para buscar los primeros principios de la ciencia, este es su objetivo, encontrar los primeros principios, para eso aplica la intuición y la deducción. Para llegar a la intuición se ayuda de la síntesis y el análisis (1º hipótesis) y, finalmente, cuando consiga la intuición deduce.

Con todo esto empieza a buscar los primeros principios, a través de la Duda Metódica ( si algo parece cierto pero hay alguna duda se desecha ), el primer objeto de estudio es la experiencia sensible. Los empiristas (enemigos del racionalismo) dicen que todos los conocimientos sensibles son ciertos, para comproblarlo Descartes los analiza y concluye que los sentidos no pueden ser los primeros principios ya que alguna vez nos han engañado (es la falacia de los sentidos). Continua Descartes con la búsqueda y encuentra la realidad objetiva: todo lo que vemos existe. Esto no es cierto ya que a veces confundimos la vigilia con el sueño, estar despiertos con estar soñando. Más adelante, Descartes considera los principios matemáticos como los primeros principios. Explica que son la estructura de todo el saber pero, finalmente, descubre la existencia de un genio maligno (la capacidad humana de equivocarnos sin darnos cuenta). Finalmente, el fiósofo, llega a: COGITO ERGO SUM (pienso, luego existo). La primera verdad es la intuición, es el criterio para cualquier verdad, no hay ninguna duda, lo veo claramente y lo distingo del resto. Esto se llama res cogitans (el yo).

 La actividad del yo es pensar, los contenidos que pensamos son las ideas ( no piensa cosas ). Explica qeu existen 3 tipos de ideas:

  1. AVENTICIAS: parecen provenir del mundo exterior, vivo con ellas, las manejo todos los días y están justificadas.
  2. FACTICIAS: las elaboro yo a partir de las adventicias, por ejemplo : una sirena.
  3. INNATAS: son pocas, pero las mejores. Las tengo desde que nazco. Dentro de éstas hay otras muchas pero destaca infinito: esta idea yo no la he podido crear sino que ha tenido que ser un ser infinito el que la ha puesto en mi, este ser es Dios, por lo que Dios existe y es causa real proporcionada.

De esta forma llega Descartes a la conclusión de Dios como causa real proporcionada. Después de esta demostración, demuestra la existencia del mundo, ya que antes de saber si Dios existía no sabíamos si el mundo exterior existía, pero ahora se puede saber que ambos existen, ya que Dios es bueno, no nos engaña y ha sido él el que ha creado el mundo. Dios es el que crea todo y también el que pone en mi las ideas innatas. Así justifica la existencia de 3 sustancias:

  • Res cogitans ( yo )
  • Res infinita ( Dios )
  • Res extensa ( el mundo ).

Descartes es racionalista ya que dice que tenemos las ideas antes de verlas.

Frente a Descartes encontramos los empiristas que niegan que existan ideas innatas y explican que todo lo que se conoce viene de la existencia.

 

3.Relacionar el pensamiento de  Descartes con su marco histórico, sociocultural y filosófico

Descartes pertenece al siglo XII ,la Edad Moderna, la gnoseología ( el interés por el conocimiento ), la Europa en crisis, inmersa en guerras religiosas. Es el momento cultural del barroco, que es muy importante en el ámbito literario y artístico, destacan autores como Tirso de Molina.También acontecen figuras importantes como Galileo o Bacon.

 

4. Explicar el problema de Dios en otro autor de la Edad Moderna.

Frente a Descartes se encuentra el empirista inglés Locke. El empirismo es un movimiento que se expandió durante los siglos XII y XIII por el cual los filósofos explican que el conocimiento nos llega a través de la experiencia, los sentidos, y no hay conocimientos innatos.

Locke dice que el conocimiento lo elabora el sujeto con elementos extraídos del mundo exterior. DIivide las ideas en: ideas simples ( que vienen de la experiencia ) e ideas compuestas ( las elaboro yo a partir de las ideas simples ). Locke cree que existen las 3 sustancias cartesianas como Descartes ( yo , Dios y el mundo ) aunque no las pueda probar. El yo es una certeza intuitiva. El mundo es una certeza sensitiva. Dios es una certeza deductiva, porque si el mundo existe alguien ha tenido que crearlo. Por lo que Locke coincide con Decartes en la existencia de Dios.